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Aare Pilv

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语言: 爱沙尼亚文
翻译: 俄文 (ПОБЕДА )
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Missa brevis

1. Kyrie

karunaiste kamp
mesilasenahksed mütsid peas
käib läbi roosipõõsaste


2. Gloria

“millega on õhtumaise teaduse seisukohalt tegu?“
mõtleb antropoloog, kui läheneb kaameraga kesköösel
trammirööbastel kõndivale taiaõpilasele,
kelle pilk on kinnitatud tontide peale, kes tema
poole rändavad – tema veres voolab kosmiline
siug, endorfiinist tehtud võti on lahti keeranud
vaimuilma väravad, ja Vee Emanda mees on saatnud
ta teele Rõugerahva maale, ta on haiguste mees
ja valudega tuttav, laupa on kasvanud ilmapuu
oks, initsiatsioon on juba alanud. kaamera
püüab kinni tema lause teispoolsuse keeles,
krüpteeritult: “mind laamendati”, ja ta astub
vastu kilpkäeliste ja ümarapealiste vaimude reale,
imbub nende vahele nagu vette, nood vajutavad
ta pikali keset avarat tänavalagendikku, eraldavad
esmalt plekkpaelaga ta labakäed tema kehast; tuleb
võtta lihased ja luud lahti, et need uuesti kokku
panna – ilma selle protseduurita
šamaaniks ei saa.

3. PROGRAMM
Credo

nad ütlevad: meil on, mida anda – tööd;
inimesed, ärge segage meil teile tööd anda
- sest anda on õndsam kui saada –,
meie anname teile töö ja võtame andmise
eest tasuks raha, teie asi on töö võtta,
ja jätta, kui vaja, kui see takistab andmist.
leib teie laual on meie andmistegevuse
lisaväärtus; aga nagu juba ammu öeldud:
“mitte ainult leivast…” – asja tuum on
meie andmisõndsus, selleks töö olemas ongi.

nad ütlevad veel: teilgi on oma õndsuse läte -
nüüd tuleb uus puuslik, suur pidulik
hauatähis ilma maetuteta, mille sisse on
kirjutatud “in hoc signo vinces”, ehk
maakeeli “see viirastus õigustab vägivalla” –
nii ütles kristus oma suuga ühele muistsele
keisrile nagu üks tõsine isamaalane teisele,
ja lisas “ma tulin teile mõõka tooma”,
selle oli ta saanud soome sepalt. see mõõk
tähendab põliseid üldinimlikke väärtusi.

nad ütlevad ka: tulge turule,
aga mitte lambiga.


4. LAPSED
Sanctus

tuli film uiguuri lastekodust
klassi seinal oli marxi pilt
küsiti lastelt – mis te temast teate
ta mõtles välja kuidas elu
õnnelikumaks teha
ta elas koos oma sõbra engelsiga
ütles üks
ei sõbra nimi oli hoopis edison
vaidles teine vastu
ühelt poisilt küsiti mis ta teeks
kui tal vanemad alles oleks
viiksin nad enda seljas mekasse

teisal jälle on lastel vanemad olemas
nad pühitsevad oma esiisa
surmapäeva – püha nimi on ashura
isad võtavad noad lõikavad lagipähe
endile ja oma väikestele poegadele
veri voolab

kummad lapsed on võitnud?

uiguurimaal aga tuli lõpuks
üks vanamees õpetas lapsed
kõrgel köiel ilma julgestuseta
kõndima ja ütles: “kes kukkudes
surra kardab pole oma elu väärt”

“kas sa oled valmis oma isamaa
eest surema” küsitakse poisikestelt
igal isamaal
“jaa” ütleb üks
“et eelmiste poisikeste veri
raisatud poleks”
“ei” ütleb teine
ja tunneb häbitunnet et
ta veri voolab ta oma soonis
mitte maapinnal millele ta
juhuslikult sündinud on

nõnda see kaup käib
võlg on võõra oma

5. KUULAKE!
Benedictus

kui üks poisike meelitatakse restorani
saepuru sööma, kinkides talle jupphaaval
kogu tähesõdade tegelaskonna;

kui üks nelja-aastane tüdruk ukerdab
missivõistluste laval, uhke selle üle,
kui seksikaks on ta ema ta tuuninud;

kui ühele teisele poisikesele pistetakse
tänavanurgal pihku ilus värviline õhupall,
mille peale on kirjutatud partei nimi;

kui ühele teisele poisile seotakse kaela
rätik ja õpetatakse, kuidas tõsta
kätt tervituseks otsekui sõjaväes;

kui üks teine plika tõstetakse,
lipp pihus, paraadi järel autokasti ning
tehakse temast kodualbumi jaoks pilt;

kui ühe seitsmeaastase plika seest aetakse
välja kurjad vaimud ja ta tõstab silmad
kogudusesaali lae poole ja nutab meeletust õnnest;

kui ühele teisele plikale pannakse
pidupäeval rinda ordenilindike,
et ta sõdiks edasi juba võidetud sõda;

kui ühed teised plikad kirjutavad
pommide peale sõnumeid neile,
kellele need pärast pähe visatakse;

kui üks teine poisike rõivastatakse
piduliku päevapildi jaoks
enesetapuründaja kostüümi

— tähendab, kellelegi on seda kõike väga vaja.

Tähendab – on väga vaja, et
igal õhtul katuste kohal
süttiks kas või
üksainus
täht


6. KAITSETAHE
Agnus Dei

riigi isad kõnelesid sakstele peksa andmise aastapäeval,
et meil on vägev kaitsetahe, ja selle pühitsuseks jagasid
nad emavormidesse ja tütrevormidesse rõivastatud
riigi emadele ja riigi tütardele riigituld – telekast ise nägin –,
naised treenitud sammul viisid selle maad mööda laiali,
et selle ümber võiks tantsida ja viina juua ning lällutavast
raadiost vahepalana kuulata, et just täna – tahte
pühitsemise päeval – on riigi pojad hukkunud sõjas,
mida ametlikult ei nimetata isegi sõjaks, vaid rahuks,
mida tuleb valvata, sest lahinguid ei peeta võidu
nimel, vaid hea tahte väljendusena, iga lahing algab
eelteadmisega, et taandutakse logistilistel põhjustel,
rohkemaks pole sõdureidki – telekast ise nägin.
nõnda käib kaitsetahte logistika: maksta kõva raha
poistele, kes on pärit väikestest ebarentaabliks
osutunud vabrikutega vabrikulinnadest, nimetada
kaitsetahteks nende soovimatus töötusest pätistuda,
ja öelda neile, et see on statistiliselt ohutum kui
tallinn-tartu maanteel liiklemine. neid palkan mina
oma kirjatööde pealt võetava maksuga, palkad sina,
ja kui nende veri voolab, voolab ta meie kätele.
mõtle sellele võidutule ääres lauldes
“jää vabaks, eesti meri, jää vabaks, eesti pind,
ei liivatuisku ega kõrbetormi karda mu vaese
sugulase rind”, ja mõtle sellele, et nii see laul kui
minu siinne vasakpoolitsev õrnahingelisus on meile
hambusse surutud nagu koerale sünteetiline stressi
maandav kont, ehtsa maitsega, nii et tahame seda
aina närida – meil on tahe –, silmad vidukil, hambad
vaikselt krudisemas, köögi laua all, õhtuvidevikus


7.

ite missa est

© Aare Pilv
从: Kui vihm saab läbi
Tallinn: Tuum, 2017
录制: Eesti Kirjanduse Teabekeskus [Estonian Literature Centre]
Kategorien: 社会, 传统, 身份(集体), 历史, 社会批评, 政治, 宗教与神灵, 时间

翻译:

语言: 俄文

ПОБЕДА
Missa brevis

1. Kyrie

стайка медведиц
в шапках из пчелиного меха
пробирается сквозь кусты роз

2. Gloria

«с чем мы имеем дело, с точки зрения западной науки?»
думает антрополог, когда в полночь с камерой приближается
к бредущему по трамвайным рельсам ученику школы колдовства,
чей взгляд прикован к духам, движущимся
в его сторону – в его крови вращается космический
змей, ключ, сделанный из эндорфина, отомкнул
ворота духовного мира, и муж Хозяйки Воды отправил его
в путь в земли Оспенного народа, он муж болезней,
ему знакома боль, на его лбу выросла ветвь
древа мира, инициация уже началась. камера
фиксирует его предложение на потустороннем языке,
в зашифрованном виде: „мной хвастались», и он встаёт
напротив ряда щиторуких и круглоголовых духов,
впитывается в них, как в воду, они кивками
укладывают его навзничь посреди открытого уличного пространства,
сперва жестяными лентами отделяют кисти его рук от тела;
нужно разъять мышцы и кости, чтобы снова приставить их – без
этой процедуры
шаманом не стать.

3. ПРОГРАММА
Credo

они говорят: у нас есть, что дать – работа;
люди, не мешайте нам давать вам работу –
потому что дающие блаженнее получающих -,
мы даём вам работу и в качестве уплаты за
это берём у вас деньги, ваше же дело взять эту работу,
или не брать, если надо, если это препятствует даянию.
хлеб на вашем столе – это добавочная стоимость
нашей услуги по даянию; но, как уже давно было сказано:
«не хлебом единым…» – суть дела –
наше блаженство от даяния, для этого-то и существует работа.

ещё они говорят: и у вас есть свой источник блаженства –
сейчас придёт новый кумир, большое праздничное
надгробие без погребённых, на котором
написано: “ in hoc signo vinces” или, по-нашему:
«этот призрак оправдывает насилие» –
так собственными устами сказал христос одному
древнему императору, как один серьёзный патриот другому,
и добавил: «я принёс вам меч»,
его ему дал финский кузнец. этот меч
обозначает исконные общечеловеческие ценности.

ещё они говорят: приходите на рынок,
но не со светильником.

4. ДЕТИ
Sanctus

показывали фильм про уйгурский детский дом
на стене класса был портрет маркса
у детей спросили – что вы о нём знаете
он придумал как можно
сделать жизнь счастливей
он жил вместе со своим другом энгельсом
сказал один
нет друга на самом деле звали эдисон
возразил второй
у одного мальчика спросили что он сделал бы
если бы его родители были живы
я бы отнёс их на закорках в мекку

а в другом месте у детей есть родители
они отмечают день смерти
своего предка – праздник называется ашура
отцы берут ножи взрезают темена
себе и своим маленьким сыновьям
кровь течёт

какие из детей победили?

а в земле уйгуров наконец
старик учил детей
ходить по канату без страховки
и сказал «тот кто боится
упасть и умереть тот не стоит своей жизни»
«готов ли ты умереть
за свою родину» спрашивают у мальчиков
на любой родине
«да» говорит один
«чтобы кровь предыдущих мальчиков
не пролилась зря»
«нет» говорит другой
и ему стыдно что
его кровь течёт в его жилах
а не по земле на которой он
случайно родился

вот так идёт эта торговля
долг платежом красен

5. ПОСЛУШАЙТЕ!
Benedictus

если одного мальчика заманивают в ресторан
есть опилки, даря ему по кусочкам
всех персонажей звёздных войн;

если одна четырёхлетняя девочка вскарабкивается
на сцену где проходит конкурс красоты, гордая тем,
какой сексуальный макияж сделала ей её мама;

если другому мальчику на углу улицы
пихают в ладошку красивый цветной воздушный шарик,
на котором написано название партии;

если ещё одному мальчику повязывают
на шею платок и учат, как поднимать
руку в приветствии, прямо как в армии;

если одну другую девочку после парада поднимают
с флагом в руке в кузов грузовика
и фотографируют её для домашнего альбома;

если из ещё одной семилетней девочки изгоняют
злых духов, и она поднимает глаза
к потолку молельного зала и плачет от безумного счастья;

если ещё одной девочке в день праздника
прикрепляют на грудь орденскую ленточку,
чтобы она продолжала воевать на уже выигранной войне;

если ещё другие девочки пишут
на бомбах сообщения для тех,
на кого эти бомбы потом сбросят;

если ещё одного мальчика по случаю
праздника одевают для торжественной фотографии
в костюм террориста-смертника –

значит – это кому-нибудь очень нужно.

Значит – это необходимо,
чтобы каждый вечер
над крышами
загоралась хоть
одна
звезда

6. ВОЛЯ К ОБОРОНЕ
Agnus Dei

отцы государства говорили в годовщину дня когда немцам дали по морде,
что у нас мощная воля к обороне и в честь неё они раздали
матерям государства и дочерям государства, одетым в материнскую униформу
и дочернюю униформу, государственный огонь – я сам видел по телеку –
женщины натренированным шагом пронесли его по всей стране,
чтобы вокруг него можно было танцевать и пить водку, и слушать по непрерывно
болтающему радио, что именно сегодня – в день, когда мы
отмечаем нашу волю – сыны государства погибли на войне,
которую официально называют даже не войной, но миром,
который нужно беречь, потому что сражения ведутся не во имя
победы, но в качестве выражения доброй воли, каждое сражение начинается
с предварительного сообщения, что по логистическим причинам происходит отступление,
на большее и солдат-то нет – я сам видел по телеку.
так работает логистика воли к обороне: платить большие деньги
тем парням, кто родом из маленьких фабричных городов,
где фабрики оказались нерентабельными, называть
волей к обороне их нежелание опускаться из-за безработицы,
и говорить им, что статистически это безопаснее, чем
движение по шоссе таллинн-тарту. им плачу я за счёт
налога, который берут с моего писательства, платишь ты,
и, когда течёт их кровь, она течёт нам на руки.
подумай об этом, когда будешь петь возле костра победы:
«стань свободным, море эстонии, стань свободной, земля эстонии,
грудь моего бедного родственника, не бойся ни песчаного вихря, ни
бури в пустыне», и подумай о том, что как эта песня, так
моя здешняя левацкая ранимость вставлены нам в зубы
как синтетическая кость, снижающая стресс у собаки,
с натуральным вкусом, так что мы всё время
хотим её грызть – у нас есть воля – зажмурив глаза, зубы
тихо поскрипывают, под кухонным столом, в вечерних сумерках

7.
ite missa est

Перевел с эстонского П.И.Филимонов
P. I. Filimonov
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Aare Pilv

Foto © Gabriela Liivamägi
* 15.04.1976, Viljandi, 爱沙尼亚
居住于:Tallinn, 爱沙尼亚

Aare Pilv (b. 1976) is an Estonian writer, translator, and literary scholar. He studied literature and semiotics at the University of Tartu and has worked as a researcher at the Under and Tuglas Literature Centre since 1999. Pilv has published six collections of poetry and one work of prose (Ramadan; 2010 Estonian Prize for Travelogue Writing). His latest poetry collection, Kui vihm saab läbi (When the Rain Stops, 2017), has earned him several literary awards.

 Foto © Gabriela Liivamägi
Pilv is also a translator, mainly from Russian (i.e. the Estonian and Latvian Russian-language authors Lev Rubinshtein, Aleksey Gastev, Sergey Zavyalov, and Mikhail Bakhtin) but also from German (i.e. Celan and Bachmann). He has been active in theatre, translating a number of Russian avant-garde and contemporary plays (Vedensky and Pryazhko, respectively), as well as working as a dramatist for several theatre productions (including co-authoring Omen in 2018, which received the biannual Estonian Prize for Drama).

In addition, Pilv is a literary researcher who focuses mainly on poetic techniques as a means for constructing individual and collective identities, and writes essays and critiques of literature, theatre, and visual art.

出版
  • Kui vihm saab läbi: mälestusi ühest ajastust (2007-2015)

    poetry from 2007-2015

    Tallinn: Tuum, 2017

  • Ramadaan: Vahtsõliinah, Lillekülas, in Matiano, a Roma

    novel

    Tallinn: Tuum, 2010

  • Näoline

    prose poems

    Tallinn: Tuum, 2007

  • Äntligen, oavlåtligt

    i urval och översättning av Peeter Puide

    Tollarp: Ariel, 2004

  • Nägemist

    poetry and prose

    Tallinn: Tuum, 2002

  • Tema nimi on kohus

    poetry

    Tallinn: Erakkond, 1999

  • Päike ehk päike

    poetry from 1993-1997

    Tallinn: Erakkond, 1998

  • Üle: tekste 1993-1995

    poetry from 1993-1995

    Viljandi : A. Pilv, 1995

奖项
  • 2018 Gustav Suits Poetry Award

  • 2018 Estonian Cultural Endowment's Award for Poetry

链接
  • One nature, one mind, one cloud. The ecognosis of Aare Pilv

    Estonian Literary Magazine

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