Uljana Wolf
немецкий
Morris (2) [When Morris Imposternak throws his round shield]
2.
When Morris Imposternak throws his round shield
Down during, say, the battle of Philippi or something
Who knows what poems, what true propositions
Will rise out of the sticky, fragrant loam?
If he were a monist philosopher,
His principle would be monism,
But it’s hard to believe your own thoughts
And phenomena can be so distracting...
And books can be so disheartening...
And anything can be just so anything:
Thus Russell developed his theory of types to get rid of the Village Barber
Paradox,
But who cares about the theory of types? What’s really interesting is the
Village Barber Paradox!
Or take the phenomenon of love:
He felt such tenderness towards you,
That writing “tenderness” I sigh
“Alas, poor Morris!”
Yet, since no one from the scientific community has ever explained love to everyone’s satisfaction,
Scientists fall in love or do not fall in love
Without any of them really knowing when they are in love or not,
Whether they are in love or not.
This is true. It is also true
That where there’s tenderness, there’s suffering:
Hence when we say that an elbow is tender,
It means we have a booboo,
And money, announcing itself as “legal tender,”
Causes suffering, but in such a way as to absolve the beneficiary thereof from responsibility therefor.
Look at the sea! Don’t you think that the sea too suffers
When it pulls up its skirt at low tide
And shows the varicose veins, the ingrown hairs, the splotches
Along its cold, pale, swollen, hypertensive leg?
It is possible that ideas don’t suffer—
Such as the idea of suffering, for instance,—
But we are not ideas, are we?
Morris Imposternak, at least, is not an idea.
Из: Enter Morris Imposternak, Pursued by Ironies
Ugly Duckling Presse, 2008
Аудиопроизводство: Literaturwerkstatt Berlin, 2013
Morris (2) [ Wenn Morris Imposternak seinen Rundschild wirft]
2.
Wenn Morris Imposternak seinen Rundschild wirft
Wie, sagen wir, ein Handtuch in der Schlacht von Phillipi
Wer ahnt da welche Gedichte, welch wahre Aussagen
Dem klebrigen, duftenden Lehm entsteigen?
Wäre Morris ein monistischer Philosoph
Käme prinzipiell Monismus in Frage
Aber es ist schwer, den eigenen Gedanken zu vertrauen
Und Phänomene sind oft so verwirrend…
Und Bücher sind oft so verstörend…
Und irgendwas ist oft so irgendwas.
Also entwickelte Russell seine Typentheorie, um das Barbier-Paradoxon loszuwerden.
Bloß wen interessiert die Typentheorie – das Barbier-Paradoxon ist ja viel interessanter!
Oder nimm das Phänomen Liebe:
Er fühlte sich dir so empfindsam zugetan
Dass ich, wenn ich „empfindsam“ schreibe
Seufzen muss: „Armer Morris!“
Weil aber niemand aus wissenschaftlichen Kreisen die Liebe zur Zufriedenheit aller erklären konnte
Verlieben sich Wissenschaftler oder nicht
Und wissen nie, wenn sie verliebt sind oder nicht
Ob sie verliebt sind oder nicht.
Das ist wahr. Es ist auch wahr
Dass, wo Empfindungen sind, Leiden weilt:
Wenn wir sagen, ein Ellbogen ist empfindlich
Heißt das, wir haben ein Aua
Und wenn sich Geld im Englischen mit “legal tender”
Offiziell als empfindsam deklariert
Verursacht es ebenfalls Leiden, allerdings trägt der Profiteur
Meist keine Verantwortung für das Malheur.
Sieh dir das Meer an! Meinst du nicht, auch das Meer leidet
Wenn es bei Ebbe seinen Rock rafft
Und die Krampfadern zeigt, eingewachsene Haare, die Flecken
Auf seinem kalten, blassen, aufgeblähten, hypertonen Bein?
Es ist möglich, dass Ideen nicht leiden –
Die Idee des Leidens, zum Beispiel –
Aber wir sind keine Ideen, oder?
Zumindest Morris Imposternak ist keine