Irmela Hijiya Kirschnereit
alemán
意味の虐待
あなたはニホン語が話せますか
いいえ話せません
はい話せます
はい話せますけど読めません
はい話せて読めますけど書けません
はい話せて読めて書けますけど聞きとれません
わたしはよい子でした
あなたはよい子でした
わたしたちはよい子でした
それはよい
わたしはわるい子でした
あなたはわるい子でした
わたしたちはわるい子でした
それはわるい
言葉の習得のためには置換し反復しなければならない
わたしはみにくい子でした
あなたはみにくい子でした
わたしたちはみにくい子でした
それはみにくい
わたしは退屈です
あなたは退屈です
わたしたちは退屈です
それは退屈だ
わたしは憎い
あなたは憎い
わたしたちは憎い
それは憎しみだ
わたしは食べる
あなたは食べる
わたしたちは食べる
それはよい食欲だ
わたしは食べない
あなたは食べない
わたしたちは食べない
それはわるい食欲だ
わたしは意味する
あなたは意味する
わたしたちは意味する
それはコトバの伝達だ
わたしはニホン語を使う
あなたはニホン語を使う
わたしたちはニホン語を使う
それはニホン語だ
わたしは意味を剥がしとりたい
あなたは意味を剥がしとりたい
わたしたちは意味を剥がしとりたい
それは意味を剥がしとる欲望だ
わたしはいっそコトバをただの素材におとしめたい
あなたはいっそコトバをただの素材におとしめたい
わたしたちはいっそコトバをただの素材におとしめたい
それはいっそコトバはただの素材だ
わたしは機械的に置換していって現実にはありえない文を作る
あなたは機械的に置換していって現実にはありえない文を作る
わたしたちは機械的に置換していって現実にはありえない文を
作る
それは機械的に置換していって現実にはありえない文を作るん
だ
意味を剥がす
音が残る
それでもわたしたちは意味をさぐる。指をさしだせばそれを吸う新
生児の原始反射
わたしは指をさしだせばそれを吸う新生児の原始反射です
あなたは指をさしだせばそれを吸う新生児の原始反射です
わたしたちは指をさしだせばそれを吸う新生児の原始反射です
新生児のそれは指をさしだせば吸う原始反射だ
わたしは意味が
あなたは意味が
わたしたちは意味が
意味だ、それは
伝達するな
わたしは伝達するな
あなたは伝達するな
わたしたちは伝達するな
それするな、伝達だ
切り裂かれて血まみれの意味はきっとみじめでうれしい
わたしは血まみれの意味はみじめでうれしい
あなたは血まみれの意味はみじめでうれしい
わたしたちは血まみれの意味はみじめでうれしい
血まみれのそれの意味の血まみれのみじめさだ、それうれしい
De: 「のろとさにわ」
ブルース・ノーマン「GOOD B O Y B A D B O Y 」から引用参照箇所あり
東京: 平凡社, 1991 年
Producción de Audio: 2008 Literaturwerkstatt Berlin
Bedeutung mißhandeln
Sprechen Sie Japanisch?
Nein, ich spreche kein Japanisch
Ja, ich spreche Japanisch
Ja, ich spreche Japanisch, aber lesen kann ich nicht
Ja, ich spreche und lese Japanisch, aber schreiben kann ich nicht
Ja, ich spreche, lese und schreibe, aber erfasse es nicht
Ich war ein braves Kind
Du warst ein braves Kind
Wir waren brave Kinder
Das ist gut so
Ich war ein böses Kind
Du warst ein böses Kind
Wir waren böse Kinder
Das ist nicht gut
Um eine Sprache zu lernen, muß man ersetzen und wiederholen
Ich war ein häßliches Kind
Du warst ein häßliches Kind
Wir waren häßliche Kinder
Das ist häßlich
Ich habe Langeweile
Du hast Langeweile
Wir haben Langeweile
Das ist langweilig
Ich hasse
Du hasst
Wir hassen
Das ist Haß
Ich esse
Du isst
Wir essen
Das ist guter Appetit
Ich esse nicht
Du isst nicht
Wir essen nicht
Das ist schlechter Appetit
Ich bedeute
Du bedeutest
Wir bedeuten
Das ist Übertragung von Worten
Ich benutze Japanisch
Du benutzt Japanisch
Wir benutzen Japanisch
Das ist Japanisch
Ich will Bedeutung häuten
Du willst Bedeutung häuten
Wir wollen Bedeutung häuten
Das ist der Wunsch, Bedeutung zu häuten
Ich will Worte als bloßes Material runtermachen
Du willst Worte als bloßes Material runtermachen
Wir wollen Worte als bloßes Material runtermachen
Worte sind also bloßes Material
Ich ersetze mechanisch und bilde Sätze die nicht stimmen können
Du ersetzt mechanisch und bildest Sätze die nicht stimmen
können
Wir ersetzen mechanisch und bilden Sätze die nicht stimmen
können
Das heißt, mechanisch ersetzen und Sätze bilden die nicht
stimmen können
Bedeutung häuten
Laute bleiben
Trotzdem suchen wir Bedeutung. Der Ur-Reflex eines
Neugeborenen, das am hingestreckten Finger saugt
Ich, der Ur-Reflex des Neugeborenen, das am hingestreckten
Finger saugt
Du, der Ur-Reflex des Neugeborenen, das am hingestreckten
Finger saugt
Wir, der Ur-Reflex des Neugeborenen, das am hingestreckten
Fingern saugt
Ein Ur-Reflex, wenn das Neugeborene am hingestreckten Finger
saugt
Was mich betrifft, die Bedeutung
Was dich betrifft, die Bedeutung
Was uns betrifft, die Bedeutung
Bedeutung ist das
Übermittle nicht
Was mich betrifft, übermittle nicht
Was dich betrifft, übermittle nicht
Was uns betrifft, übermittle nicht
Tu’s nicht, das ist Übermittlung
Zerstückelte, blutverschmierte Bedeutung ist sicher erbärmlich
froh
Ich bin froh blutverschmierte Bedeutung ist erbärmlich
Du bist froh blutverschmierte Bedeutung ist erbärmlich
Wir sind froh blutverschmierte Bedeutung ist erbärmlich
Das Blutverschmierte der blutverschmierten Bedeutung ist
Erbärmlichkeit ist froh
Das Gedicht enthält Zitate aus der Videoinstallation „GOOD BOY BAD BOY“ des amerikanischen Konzeptkünstlers Bruce Nauman