Ferdinand Schmatz

zahnschliff, jetzt

Language: german

Translations: dutch (tandslijpen, nu)

zahnschliff, jetzt

es - hahn -, feilt
im zahn schliff
auf sehen zu lesen
der ernte brief, auf:
lippenblatt
wink und stoss,
stappelt des
bambusbambus (=bambus)
baumkuss
am salztag und wendet
der süssnacht bestand,
allen ganges zu sammeln:
schattengüsse,
fein schliff wesen zu rahmen,
der münder zu
- zahnblut kapselt -
lautet:
wortwort
zu wenden vokale
zu tönen kon-, sorten,
zu lippen überm palmfuss
nageln die liedfrucht -
halb winpernd,
die kauhand (=nichts)
schliessen,
zu kosten die stunde,
aus: augen
aus: sonne
aus: tag
weg lesen, ver
- salzen, -sprechen und –stehen
zu raten
spruchspruch,
welche berinnen
die blattblatt,
zu wandeln takt -
los jagend im furchtstrom
gemeinsam!

Ferdinand Schmatz

photo © gezett.de

* 03.02.1953, Korneuburg, Austria
lives in: Wien, Austria

Ferdinand Schmatz wurde am 3.2. 1953 in Korneuburg geboren. Nach Abschluß des Technisches Gymnasiums studierte er an der Universität Wien Germanistik und Geschichte und promovierte 1982 über Karl-Heinz Strobls „Bismarktrilogie“.

1983 bis 1985 war er Lektor für deutsche Sprache und Literatur an der Nihon-Universität Tokio, 1985 bis 1987 Lehrbeauftragter für Gegenwartsliteratur an der Hochschule für künstlerische und industrielle Gestaltung in Linz. Einen weiteren Lehrauftrag für „Kunst und Poetik im 20ten Jahrhundert“ übernahm er in den Jahren 1988 bis 1997 an der Hochschule für angewandte Kunst in Wien. Von 2012 bis 2020 leitete Schmatz das Institut für Sprachkunst an der Universität für angewandte Kunst in Wien.

photo © gezett.de

Zudem war Ferdinand Schmatz 1995 und 1996 Juror des Ingeborg-Bachmann-Preises und ist Nachlassverwalter und Herausgeber des Werks von Reinhard Priessnitz.
Er lebt als freier Schriftsteller in Wien und im Burgenland.

Ferdinand Schmatz Texte basieren in erster Linie auf den Theorien und der Ästetik der österreichischen Nachkriegsmoderne, insbesondere der Wiener Gruppe um Konrad Bayer und Gerhard Rühm.

Schmatz arbeitet mit den Wörtern und ihren Bedeutungen, mißtraut ihnen aber zugleich. „Dichtung zeigt mir“, schreibt er „was mir etwas bedeutend macht, während sie versucht, nicht zu beschreiben, sondern den vorgegebenen Beschreibungsmustern zu entkommen. Die fadenscheinige Isomorphie von Gefühl und Zustand mit Wort und Satz wird entblößt. Die Sinnfrage stellt sich dann von selbst und nicht durch das Subjekt. Sie wird eine Frage an die Mittel, die Sinn stiften.“

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