Ernest Farrés

The right to switch on the lights in the bedroom
at night and to take a turn back and forth half naked
without drawing curtains or lowering blinds
and, chancing by, to peep at her little ways away
through the tall windows.
The desire to know what’ll come
of her, years from now, when we all turn into “someone else”.

The lame excuse of my staying put behind the glass,
not to trigger any change or tidying things up.

The kicker of being able to “see” but unable to “know”.
Is she up on Lady Chatterley’s Lover? Does she go to the theatre?
Mean to be happy? Suffer from depression?

The artfulness of picturing her as some crafty sylph
stretched out in classic bad taste on a cool cloister floor,
as if poeticized by Pere Serafí.

The advantage of tingling with excitement
on the sly in return for a sure letdown.

The strain to hear noise where not a sound can be heard,
to detect commotion in the thinnest of air.

The creepiness of watching unblinkingly the way we watch
corpuscles, birds, satellites, – and without getting a response.

The propensity to believe in everything you see when everything,
as a general rule, gives off a whiff of imposture.

Il diritto di accendere la luce della stanza,
di notte, e di passeggiare avanti e indietro mezza nuda
senza tirare le tende né abbassare le persiane
e, nel frattempo, osservarla da lontano attraverso
i finestroni.
La voglia di sapere cosa ne sarà
di lei tra molti anni, quando tutti noi saremmo «altri».

Il pretesto per rimanere immobile dietro i vetri,
non provocare alcun cambio né mettere nulla in ordine.

Il male che fa «vedere» senza poter «sapere».
Conosce l'amante di Lady Chatterley? Va al teatro?
Cerca d'essere felice? Soffre depressioni?

La destrezza ad immaginarsela come un'astuta silfide
distesa con retrogusto classico su di un fresco suolo claustrale,
quasi poetizzata da Pere Serafí.

Il vantaggio di essere colpito furtivamente
dall'emozione in cambio di un disinganno certo.

Lo sforzo di sentire il brusio laddove non si sente alcun suono,
per percepire affaccendamenti in seno al nonnulla.
Il timore di guardare fissamente così come si guardano
corpuscoli, uccelli, e non ottenere risposte.

La propensione a credere in tutto ciò che si vede quando tutto,
per regola generale, ha il tanfo dell'impostura.

Lo drech a alucar los lums de la cambra,
la nuèch, e a far un torn de naut a bas mièg nuda
sens far córrer ridèls ni baissar persianas
e, en tot profechar, la fintar luenchenc a travèrs
los fenestrals.
L’enveja de saber que se’n farà
d’ela dins uns ans, quand totes serèm “uns autres”.

Lo pretèxte per m’aplantar immobil al darrièr d’unas vitras,
provocar pas cap de cambiament ni metre res dins l’òrdre.

Coma m’es de grèu de “veire” sens poder “saber”.
E coneissètz L’amant de lady Chatterley ? Anatz al teatre ?
Ensajatz d’èsser urosa ? Patissètz la depression ?

Lo saber-far de se l’imaginar coma una astuciosa silfida
estenduda amb rèiregost classic sus un fresc sòl clastral,
quasiben poetizada per Pere Serafí.

L’avantatge d’èsser trebolat per l’emocion
furtivament e en escambi d’un desenlusiment segur.

L’esfòrç per ausir una brusor lai ont s’ausís pas un quite son,
per percebre remenadisses al bèl mièg del nonrés.

La temença d’agachar fixament coma òm agacha
de corpusculs, d’aucèls, de satellits, e d’obténer pas responsas.

La propension a creire tot çò que se vei alara que tot,
per nòrma generala, pudís l’impostura.