Susanna Mende 

Übersetzer:in

Wir wachsen, wie die Bäume, im Innern
der Spur unserer Vorfahren.
Wir leben, wie die Spinne, im Gewebe
des mütterlichen Winkels.

Wir lieben stets nah am Durst.

Wir träumen dort, zwischen Kashí und Kai*,
auf den Gütern der Geister.

Wir sterben, als würden wir weiterleben.

Es geschah eines Nachmittags, da sah ich zwei Triele. Schnell
flogen sie an meiner Laubhütte vorbei und sangen: „Leu, leu, leu má.“
Der Mond stieg auf über dem roten Ruheplatz der Sonne... und ich sah,
wie sie sich verloren auf dem Weg, der zur Zisterne von Marirop führt.
Nach Einbruch der Nacht geschah in mir ein Traum... voller Vogelfrauen:
da war jiet wiitush, die Indigofinkfrau, die in sämtlichen Zeitfarben webte;
jiet wawaachi, die Turteltaubenfrau sang ihren Jungen vor:
Bringt das Leben hierher! Bringt das Leben hierher!; jiet-shotii,
die Eulenfrau, die aus der Glut ihrer Augen nach dem ersehnten Mann spähte;
jiet-chü’nuu, die Kolibrifrau, welche die Blumen der
vergessenen Träume erneuerte... und viele andere Vögel und Frauen; jiet- kaarai,
die Trielfrau, dort, erfüllt von den Vorahnungen jedes
Herzschlags; jiet-wului, die Trupialfrau, welche
das frische Wasser des Lachens verspritzte; jiet iisho, die Kardinalvogelfrau,
welche die Umgebung zwischen ihren aschroten Flügeln hielt.

Als ich erwachte, erzählte ich meiner Mutter von dem Traum... und sie lächelte,
ohne mich anzublicken: „Sie ist eine waimpirai, eine Drossel... eine Spottdrosselfrau!“
... von da an habe ich nach und nach die verborgenen Federn
der Frauen, die uns umhegen, entdeckt.

Alte Worte von einer Laubhütte aus:

„ ...Neffen, wir wissen, in welchem Farmhaus der alaüla Maiwamulia schlummert und wer in
der Abenddämmerung die 7 Melodien des Horns bläst, nahe der Anhöhe von Rhumá.

Neffen, wir finden blind zum weißen mütterlichen Friedhof, verloren in das Senken
von Palaashi.

Wisst Ihr, Neffen, in welchen Gewässern sich die Körper der Fräulein von Flor de La Guajira
zur Frühlingszeit ergötzen und auch, wo die Pflanzen wachsen, um das Übel der „traumlosen
Augen“ zu kurieren?

Wisst Ihr, wo die Spuren des vom Weg abgekommenen Pferdes hinführen und wie die
Schritte des lächelnden Maulhelden sind?

Hört zu . . . wir kennen den Pfad, der zur Siedlung der Großmutter Aalapama führt, wo es den
süßesten Maisschnaps von Wimpumüin gibt.

Wir kennen den bevorzugten Platz von Wanetunai (dem Einbeinigen), der die nächtliche Musik für das Herz des Pülowi erfindet.

Habt ihr gehört des Durstes, dem Wegwind,
der unsere Füße formt und uns zum Pilger unserer Welt macht?

Wir kennen den riesigen Stein, wo sich die Träume der toten Wanderer versammeln,
um in den träumen der schwitzenden Lebenden fortzubestehen.

Wir wissen, wie neben den Kakteen, zwischen Turteltauben und Geiern, die Verlassenheit
und die Geselligkeit tanzen.

Wir wissen, an welcher Stelle des Universums unsere Mutter ihre Tränen verwahrt
und in welchem Nerv die Alten das Kinderlachen erhalten, um den Baum der Stämme
neu zu begrünen.

Aber wir wissen nicht ... wir wissen nicht , wer von weit her kommen wird, um die jungen Früchte
dieses gepriesenen Lebens auszutauschen ... jedoch werdet Ihr, Neffen, sie mit diesem Wissen empfangen.“

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Glossar

Alaüla: Traditionelle Autorität, Alter Mann, Großvater mütterlicherseits.
Palaashi: Westliche Flanke der Gebirgsgegend von Jalala.
Wimpumüin: Der nördlichste Teil von La Guajira.
Wanesutai (Wanetunai?): Gespenst in Gestalt eines Menschen mit nur einer sichtbaren Seite.
Pülowi: Weiblicher Geist des Mysteriums, verzauberte Frau.