Axel Karner

karntna dreigwoltigkeit

Sprache: deutsch

Übersetzungen: finnisch (kärntner kolminaisuus), französisch (triumvirat carinthien), albanisch (TREDHUNËSI KERNTNASE)

karntna dreigwoltigkeit

de goschn
soll i holtn
hobns gsogt
i hätt do nix valuan
i war an ondra
nit ana von senen

na hamkemmen
brauch i neama
weil
gschegn is bold wos
bist nit stüll
weast es sicha

mia dawischn di noch
mia dawischn di sowieso
sogns ma
jedn tog

- - - - -

kärntner dreigewaltigkeit

das maul
soll ich halten
haben sie gesagt
ich hätte hier nichts verloren
ich wäre ein anderer
nicht einer von ihnen

nein heimkommen
brauche ich nicht mehr
weil
geschehen ist bald etwas
bist du nicht still
wirst du es sicher

wir erwischen dich noch
wir erwischen dich sowieso
sagen sie mir
jeden tag

Axel Karner

Foto © gezett.de

* 18.05.1955, Zlan, Kärnten, Österreich
lebt in: Wien, Österreich

Axel Karner wurde am 18.5.1955 in Zlan, Kärnten geboren.

Er studiert Evangelischen Theologie, Theaterwissenschaften und Psychologie sowie Religionspädagogik. Heute lebt Karner in Wien und unterrichtet Evangelische Religion, Darstellendes Spiel und Soziales Lernen an Wiener Pflichtschulen. Von 1994–2001 war er Redakteur der Zeitschrift Das Wort. Österreichische Zeitschrift für evangelischen Religionsunterricht.

Foto © gezett.de

Er ist Mitglied der Grazer Autorenversammlung, des IDI (Internationales Dialektinstitut), des ÖDA (Österreichische DialektautorInnen/Archive) und des Podiums.

Karner schreibt in Dialekt (in scharfer Abgrenzung zur Mundartliteratur) und Schriftsprache, aber immer für die Verfolgten, in der Gesellschaft Ausgegrenzten.

Das Schreiben im Dialekt hat für Karner, den nach Wien ausgewanderten Kärntner, eine gesellschaftspolitische Funktion. Die eigene Herkunft, das Kärntner-Sein, hat dabei immer wieder kritischen Eingang in seine Lyrik gefunden.

Das Schreiben im Dialekt ist als politischer Akt zuverstehen. Die Dialekt-Literatur stellt die Sprache der sogenannten Gebildeten und des einfachen Volkes auf eine Ebene, die Dichtung wird so zum demokratischen Akt.

'Ich verwehre mich dagegen, ins Kastl Mundart hineingestellt zu werden. Was ich mache ist Dialekt, eine Sprache die authentisch ist und die die soziale Dimension zur Sprache bringt. Es ist die Zuwendung zu den Kleinen, Niedergedrückten, Ausgebeuteten und das glaube ich, über den Dialekt transportieren zu können.

Wichtig ist: Es gibt keine Hochsprache und keine Niedersprache, es gibt nicht die gute Sprache und die schlechte Sprache, es gibt Inhalte, die sind zu transportieren, und andere, wo man sagen muss, es wäre besser man hätte darüber geschwiegen', so Karner.

Karner bevorzugt die kurze Form, seine Texte sind skurrile, verdichtete Prosaminiaturen und Gedichte. Der Autor spitzt die Wirklichkeit in seinen Texten zu und das Tragische schlägt dort, wo es anders nicht mehr zu ertragen wäre, oft ins Komische um.

Seine Literatur stellt vor allem den Versuch an, den Leser aus dem Zustand der Abstumpfung gegenüber der Brutalität des Alltags aufzurütteln. DieThemen kreisen um menschliche Abgründe: Mord, Gewalt, Hunger, Gefühlskälte und Sprachlosigkeit. Aber dem Autor geht es nicht um das reine Konstatieren der Schlechtigkeit der Welt. Er will die Welt und die Menschen verstehen.

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